祭文发展史上之佳作

——介绍曹操《祀故太尉桥玄文》

长松

“人在世间，日失一日，如牵牛羊，以诣屠所，每近一步，而去死转近。”这是出之《抱朴子·勤求》中的一句生死名言，它揭示出“有生必有死”的人生旅途和归宿，生生死死，这是极其严酷而自然的过程。当然人在走完生死这一过程中各不相同，其间有人高寿百龄，瞑目善终；有人不见日月，转瞬即夭；有人羁旅他乡，北首长辞；有人威武不屈，慷慨赴义。尽管形式各异，但结果一样；与亲友长别，眠于大地之中。真可谓 “纵有千年铁门限，终得一个土馒头。”(范成大《重九日行营 寿藏之地》)。虽然死者魂游乎无为之表，但却给生者亲人带来万千悲痛之感。故曰：“哀莫大于死别，悲莫甚于生吊。而把生离死别的悲痛诸文字，就形成了多样的哀悼之作，如挽歌、诗词、挽联、祭文等等。但这哀掉之作中，*能尽诉哀思的当数祭文。所谓祭文，即指以散文(包括骈赋)形式出现的告祭死者或天地山川等神祗时所诵读的文章。当然，我们在这里所说的祭文，主要就祭人者而言，它近似于现代的悼词。

中国古代祭文是中国文体园中的一朵奇葩。它多以那足可令人意奔神骇、心惊骨折的凄惨笔调追忆死者生平，抒写生者之思念。祭文是一种至情至性的艺术作品，情之所钟，莫过于此。古代祭文源远流长，繁若星河，其中佳作迭出，美不胜举。曹操的《祀故太慰桥玄文》是值得一读的佳篇。

曹操(155—220)汉魏年间的政治家、军事家、诗人、散文家、字孟德，沛国谯人(今安徽亳县人)。20岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。在镇压黄巾起义的过程中发展自己的势力。逐步统一了北方广大地区，结束了中原地区长达20年之久的战乱。

《祀故太尉桥玄文》是曹操的一篇祭文佳作。