《小康》杂志报道，广州拟投资6.2亿元打造新的“银河公墓”与普通公众无缘，墓穴购买者或骨灰存放者必须是革命烈士、国家干部、军人等“七种人”，因此，舆论将其概括为“只埋干部”。今日， 广州民政局回应称，公墓项目目前规划有4栋骨灰堂、广州市遗体捐献者纪念广场及公众墓区、烈士墓区、荣誉墓区、艺术墓区等，不存在“只埋干部”的说法。

　　《华商报》：当食品开始“特供”，医疗资源开始“特供”，优质教育资源开始“特供”，住房开始“特供”，加之普通墓穴价格一日高过一日，普通人俨然有了“死不起”的趋势，如此，限定特殊群体的“革命公墓”，必然极大撩拨公众情绪。从广州方面的相关规定及福山公墓的实际操作来看，革命公墓的内涵，早已被无限延展，这样的“革命公墓”，实则是官员“跑马圈地”。福山公墓的操作方式，已经触碰了公众的公平底线。

　　网民“曹莉萍”：在墓地紧缺的情况下，作为**，应当做的是改变现行高度垄断和逐利化公墓管理体制，推动公墓经营的公益化，让公墓回归为人们“死有所葬”的一片净土。别让**的公信力和公墓一起葬于地下，不仅刺激到百姓敏感的道德神经，还大大阻碍了殡葬改革的推进步伐。

    疯传的“广州拟投6亿建公墓只埋干部”一事，广州市民政局9日回应称，广州拟投6亿的福山公墓项目目前规划有4栋骨灰堂、广州市遗体捐献者纪念广场及公众墓区、烈士墓区、荣誉墓区、艺术墓区、壁葬墓区等，不存在“只埋干部”的说法。(5月10日京华时报)

　　公墓是**为公民提供安葬遗体或安葬、安放骨灰而批准设立的公共设施。公墓有古代与现代公墓，有华侨公墓、外国人公墓，有遗体公墓、骨灰公墓，有公益性公墓、经营性公墓、中外合资公墓，有园林式公墓和果园式公墓，等等。分类依据，大抵依据兴建时间、规模及群体、性质、管理方式，但不管哪一种，都不会将身份、地位和层级作为“准入”标准。燃灯寺公墓,燃灯寺,龙泉公墓,龙泉殡葬服务,成都周边公墓,成都周边墓地,龙泉丧葬服务。燃灯寺公墓坐落洛带古镇风景秀丽的玉带湖锦湖，背靠龙泉山脉与燃灯寺咫尺山峰；左携狮子山石牛观，右掌燃灯寺背倚乌龙山，俯视成都平原；燃灯寺公墓物我两忘的世外桃源返璞归真的人间仙境。

　　对官员辟谣的质疑已呈惯性。但在真相未明之前，贸然否定“投6亿建公墓只埋干部传言不实”的澄清不妥。不过，面对葬在该公墓的“都是厅级以上干部、革命烈士、公务员、科学家等，即使是当地村民死了都不能葬在里面”的传闻，公众质疑正常：特权染指之地，百姓空间大抵逼仄。

　　虽然广州市民政局称，该墓园规划设计包括骨灰堂、遗体捐赠者纪念广场及公众墓区、烈士墓区、荣誉墓区、艺术墓区、壁葬墓区等区域，虽然在这个划分里，“公众墓区“的排序相当靠前，但这个似乎足以让公众放心的布局，由于还处于规划设计阶段，其具体比例并未明确，仍是十分可疑：

　　理应面积*大的公众墓区，实际占了多大的地儿?在6个亿的投入中占比多大?是否只是公墓的陪衬?是否仅是一个噱头、一个掩人耳目的旗号?表面看来极其严格的规定，是否会在操作实施中变通、走形、变味?必须说明的是，擅自改变公益性公墓使用性质的，民政部门应当责令限期改正并给予经济处罚。

　　墓地中的地段和“风水”，是否被特别关注?握有审批权限的相关部门和个人，是否因为提供了审批的方便，而获得预留未来安息之地的“福利”?是否受墓位升值空间的驱使，提前筹划了“抢购倒卖”的市场行为?

　　人人生而平等。然而，权力生态下，公平正义殊难，死得公平与“葬”得公平同样艰难。死后仍有福利、阴间也有特权绝非笑谈。多少墓地在为特权搭台，“入住者”非富即贵，不仅有“副处级祖坟”赫然屹立，连“**上坟路”都被列入“配套设施”。