历史上*先给风水下定义的是古代的郭璞，他在《葬书》中说到葬者生气也，气乘风是散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，清人范宜宾为葬书作注云，无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之*，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，也就是说风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得以生气，  近年来学者们对《辞海》的定义，持不同见解主要倾向是不同意将风水与迷信划等号，其实风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺院、陵园、墓地、村落、城市等诸多方面。基中大家都知道涉及陵园部分被称为阴宅，在论及风水学时，我们既要充分理解和吸收学术界的*新成果，也要本着实事求是的态度，笔者认为风水学是一种传统文化现象，更是一种广泛流传的民谷，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关墓地阴的理论与实践的知识，是长期实践经验的一种积淀，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，水文地质学、环境景观学、生态建筑学宇宙星体学地球气场方位学气象学和人体信息学结合的一种综合性学科 。

故墓地风水不是人们所说的简单的前后左右的事情，需要详细的系统的查验才能得出的一个点或者位。

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