朝鲜的“亡魂节”也被称为“中元节”，是从道教思想里来的。根据道教的神仙思想，玉皇大帝派三官大帝一年三次遍查人间善恶。每次下界的时间称为“元”。七月十五”亡魂节”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝着星星举行祭祀仪式的风俗称为“醮祭”

 “亡魂节”也叫做“亡魂日”的由来是，为了告慰父母在天之灵，祭拜的时需摆上酒、食物以及新鲜的水果，因为那天是举行“荐新仪式”的日子。

与“亡魂节”有关的行孝故事是从佛教的《佛说盂兰盆经》。据该经的记载，作为释迦牟尼十大弟子之一的目犍连，其母亲做了很多坏事。她死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。根据这个故事，像目犍连那样在”亡魂节”用五味百果供养亲人的风俗至今仍然在寺庙中流行。

自古以来亡魂节也是男女聚集引浆箪食歌舞欢愉之日，有些地区的人们不论老少都会在这天出去称为“百种场”的市集逛逛，吃喝玩乐和摔跤。亦有些地区人们会登山唱歌跳舞作乐。一些地方在中元节前后会有称为“百种场”的庙会，常有摔跤、杂耍表演。

这天也是亡魂日，人们相信孤魂野鬼会四处流连和到民居找食物，于是在家门前围上禁绳防止孤魂野鬼进屋。人们又会准备酒、肉、饭、糕、新鲜花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上准备摘下来瓜果蔬菜酒饭招亡亲之魂行祭祀，称为“荐新”，一些地区男女会全家上山设酒食招三魂。